Masalah Pendidikan di Malaysia

Mingguan Malaysia, 31 Januari 2010

Konflik antara Zulkifli Nordin (PKR) dan Khalid Samad (PAS) berkaitan kalimah Allah amat menarik perhatian dalam meneliti politik Melayu Islam. Tidaklah perlu saya ulas akan pandangan UMNO terhadap kalimah Allah. Awal-awal lagi UMNO telah dituduh menangguh di air yang keruh dalam isu ini. Pendek kata, tidak ada yang baiknya UMNO di mata parti kedua pembangkang Melayu ini, sama juga yang bukan Melayu. Kalimah Allah dikatakan sebagai sandiwara UMNO untuk menagih simpati pengundi dalam pilihan raya akan datang.

Pelik sungguh saya, dahulu mereka menuduh UMNO tidak mengamalkan demokrasi, adakah mereka mengamalkan benar-benar memperjuangkannya? Takut juga saya jika mereka memerintah nanti? Jika kita mendakwa benar-benar mengamalkan kebebasan bersuara, kenapa perlu mengambil tindakan terhadap Zulkifli Nordin? Tidakkah Zulkifli Nordin perlu diberikan kebebasan bersuara? Sebagai umat Islam, Zulkifli Nordin bebas untuk bersuara dalam ruang lingkup yang dibenarkan? Saya tidak nampak apa yang Zulkifli Nordin lakukan bercanggah dengan Islam atau demokrasi? Jangan jadi paku dulang paku serpih, mengatakan orang dia yang lebih? Kasihan Zulkifli Nordin, saya amat bersimpati dengan nasib saudara. Mudah-mudahan rakyat Malaysia khasnya Melayu Islam celik mata melihat sandiwara mereka juga. Jangan asyik menuduh orang lain bersandiwara.

Termenung saya memikirkannya, sampai bilakah umat Islam Melayu akan bersatu? Kenapakah dalam perkara sebegini asas kita masih tidak boleh bersatu? Tidakkah terdetik dalam hati kita agar kalimah Allah ini perlu dipelihara walaupun sedikit, atau mungkinkah kita redha pihak lain menggunakan sesuka hati kalimah suci ini demi menjaga kepentingan politik? Kenapa kita perlu berpecah dalam segala aspek kehidupan? Jika tidak bersetuju 100 peratus, sekurang-kurang kita boleh bersetuju 50 peratus atau 40 peratus, atau setidak-tidaknya 10 peratus, agar tidak menampakkan kita bergaduh besar atau berpecah daripada A sampai Z.

Ini tidak, kita bergaduh dalam semua aspek. Semua yang baik ditolak mentah-mentah kerana hanya datang daripada sekumpulan yang tidak bersefahaman dengan kita. Kadang-kadang saya amat kasihan melihat umat Islam. Sampai bilakah kita harus begini? Bilakah mereka boleh duduk semeja untuk mencapai persetujuan bersama dalam perkara-perkara bersifat fundamental? Memang saya tidak nafikan kita boleh bersetuju untuk tidak bersetuju, tetapi takkan dalam semua perkara. Sekurang-kurangnya kita boleh bersetuju dengan perkara-perkara asas. Sayangnya, dalam perkara asaspun bergaduh juga.

Sebagai umat Islam, kita berasa amat malang, kerana mereka yang tidak ada kena mengenakan dengan kalimah Allahpun tidak menyokong kita atau setidak-tidaknya bersikap neutral. Saya hanya mendengar kenyataan presiden MCA sahaja yang bersikap neutral, mahukan kita berhenti menuding jari kepada UMNO dalam isu ini. Namun, kenyataan beliau dikecam hebat dalam laman web dan kumpulan ultra kiasu. Beliau dikatakan cuba menagih simpati UMNO dan menutup masalah dalaman MCA.

Kumpulan ultra kiasu juga menentang habis-habisan UMNO dan umat Islam yang mahu mempertahankan kalimah Allah. Jika mereka ikhlas, sudah tentu kalangan mereka yang bukan Kristian yakni beragama Buddha-Taoism-Konfucius akan bertindak neutral, sebab mereka tidak menyembah Allah. Ini tidak, mereka secara terang menyokong penggunaan kalimah Allah kalangan Kristian, wal hal isu ini tiada kaitanpun dengan mereka. Inilah nasib UMNO selalu sendirian dalam mempertahankan Islam di dalam dan di luar Barisan Nasional. Tertanya-tanya saya bilakah masanya orang bukan Islam akan menyokong Melayu Islam. Adakah benar parti ultra kiasu ini menyokong perjuangan Islam yang dibawa oleh PAS? Apakah umat Islam tidak sedar kadang kala mereka diperalatkan?

Saya dapat simpulkan di sini, maknanya, apa yang umat Islam lakukan, tetap akan dianggap salah disebabkan oleh fahaman politik yang berbeza. Saya amat takut dengan gejala yang berlaku. Orang lain bertepuk tangan dan bersorak gembira melihat perpecahan dan kelemahan kita dan mungkin menunggu masa untuk mengambil kesempatan.

Cuba kita ambil ikhtibar bagaimana bersatunya orang lain. Jangan bercakap soal perkara agama yang bersifat fundamental, sudah semestinya mereka bersatu. Lihat sahaja contoh terbaru berkaitan dengan pendidikan menengah mereka. Ketika pihak kerajaan sibuk meningkatkan mutu pendidikan negara melalui penambahbaikan sekolah rendah dan menengah kebangsaan, persatuan-persatuan Cina yang diketuai oleh Dong Jiao Zong pula sibuk memperkatakan akan keperluan kepada bantuan dan penambahan bilangan Sekolah Menengah Persendirian Cina (SMPC). Sekolah vernacular ini memerlukan sejumlah wang 300 juta setahun untuk menampung kos operasinya. Kini sebuah lagi sekolah dibuka di Kulai Johor menjadi 61 buah kesemuanya dengan lebih 60,000 murid. Alasan mereka cukup simplistik, permintaan ke atas sekolah ini semakin tinggi dan kos operasi semakin meningkat. Bantuan kerajaan amat diperlukan bagi meringankan beban komuniti Cina dan pihak-pihak yang bertanggungjawab. Kesan dan akibat kemunculan sekolah ini tidak pernah dikaji, terutama dari segi prestasi bahasa Melayu dan pergaulan mereka dengan orang Melayu dalam sebuah negara berakarkan Melayu.

Saya tidak pernah terkejut dengan peningkatan permintaan ke atas SMPC ini. Hatta, jika dibina 100 buah lagipun, ia tidak akan pernah cukup. Selagi ada sekolah jenis kebangsaan di dalam sistem pendidikan negara, selagi itulah permintaan ke atas SMPC menengah akan bertambah. Saya amat yakin, usahawan-usahawan, alumni-alumni, persatuan-persatuan dan badan-badan perniagaan Cina akan terus memberi sokongan dan bantuan kewangan yang tidak berbelah bahagi. Begitulah bersatu-padunya mereka, seolah-olah merekalah yang sebenarnya menyahut seruan Islam seperti mana Firman Allah dalam Al-Quran, berpegang teguhlah kamu kepada tali Allah dan jangan kamu berpecah belah (Al-Imran: 102)

Ditakdirkan pengecualian cukai diberikan terhadap mereka yang membantu SPMC ini, saya yakin kebanyakan cukai pendapatan akan dicurahkan ke sekolah-sekolah ini. Itulah sikap mereka selama ini saya puji, bersatu dalam senyap tanpa mengira latar belakang mahupun ideologi politik. Pada mereka, pendidikan nenek moyang perlu diutamakan, berbanding yang lain-lain termasuk perkara berkaitan dengan pembinaan negara bangsa dan semangat patriotisme. Ini belum termasuk bantuan mereka terhadap Institut Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) seperti Kolej dan Universiti Tunku Abdul Rahman, Universiti Terbuka Wawasan dan sebagainya.

Pada saya, selagi sekolah vernakular wujud dalam sistem, selagi itulah isu SMPC akan terus berkumandang. Saya teramat yakin jika sekiranya SMPC dibiayai oleh kerajaan atau dibina dengan lebih banyak lagi suatu hari nanti, lihatlah tidak ada seorangpun pelajar Cina akan belajar di Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK). Bayangkanlah keadaan negara kita pada ketika itu. Adakah perpaduannya akan semakin kuat atau rapuh?

Saban minggu ada sahaja isu-isu pendidikan Cina yang dibangkitkan oleh Dong Jiao Zong dan sekutunya dalam akhbar-akhbar perkauman dan sewaktu dengannya. Kelihatan seolah-olah isu pendidikan negara kita tidak pernah selesai. Saya tidak nampak mereka menghadapi masalah kewangan seperti mana yang diwar-warkan. Ia sengaja ditimbulkan bagi menarik simpati dan strategi pilihan raya akan datang. Sepatutnya kita berpakat-pakat memberi input bagaimanakah sekolah kebangsaan yang sedia ada dapat dipertingkatkan lagi kualitinya. Ini tidak, mereka asyik menyanyi tak sudah-sudah dan memberikan tekanan kepada kerajaan. Inilah strategi ultra kiasu yang mesti kita lihat seharus serius dan ditangani secara berhati-hati.

Pada hemat saya, kita tidak perlu bising-bising lagi membangkitkan masalah itu dan sini, kekurangan peruntukan sana dan sini. Formulanya mudah sahaja, masukkan kesemua mereka ke sekolah menengah kerajaan. Mereka telah ada asas yang baik dalam bahasa mandarin ketika berada di sekolah vernakular. Kenapa perlu gatal tangan membuka sekolah jenis kebangsaan persendirian? Bila mengalami kesempitan, maka kerajaan yang disalahkan kerana tidak membantu sekolah persendirian. Yang buruknya semuanya UMNO, yang baik hanya mereka. Bayangkan selepas ini, selesai sahaja penamatkan pengajian di SMPC, mereka meneruskan pengajian ke IPTS perkauman. Bilakah masanya mereka dapat bergaul dan bercampur dengan pelajar Melayu?

Saya amat yakin, keadaan ini wujud disebabkan oleh sikap kita terlalu perkauman dan memandang rendah kepada keupayaan sekolah kebangsaan. Kalau tidak percaya, buat kajian di untuk melihat pandangan mereka terhadap sekolah kebangsaan berbanding dengan sekolah vernakular. Majoriti akan mengatakan sekolah vernakular lebih baik dari Sekolah Kebangsaan. Guru-guru mereka lebih rajin dan berdedikasi berbanding guru-guru Sekolah Kebangsaan. Pendek kata, semua yang baik adalah sekolah perkauman, manakala yang kurang baik itu adalah Sekolah Kebangsaan.

Kadangkala sedih juga dengar pendapat guru besar di salah sebuah sekolah kebangsaan di Johor baru-baru ini, apabila ditanya resepi kejayaan sekolah sehingga terpilih menjadi kumpulan pertama 20 buah Sekolah Berprestasi Tinggi (SBT). Jawapannya begitu simplistik, kerana amalan baca yasin dan salam cium tangan guru. Secara prinsip, saya tidak menafikan kedua faktor tersebut turut menyumbang. Tetapi mesti ada faktor lain yang lebih solid yang boleh kita tonjolkan berasaskan kepada kajian dan penyelidikan dalam memberikan jawapan yang lebih bernas. Janganlah beri jawapan simplistik sedemikian. Bukan apa, dibimbangi ultra kiasu akan mengambil kesempatan dengan memanipulasikan hujah sebegini.

Lagipun, saya bimbang selepas ini para pelajar akan bertindak membaca yasin saban hari dan bersalam mencium tangan guru tanpa mahu berusaha lagi. Hujah simplistik harus berhati-hati ketika mahu digunakan. Islam bukanlah sebegitu mudah sebagaimana yang disangka. Sama juga kepercayaan bahawa dengan meminum air zam-zam boleh membawa berkat dan menjadi penerang hati. Jika begitulah mudahnya Islam, tidak perlu kita bersusah-payah lagi. Kumpulkan pelajar-pelajar yang gagal peperiksaan atau yang jahat-jahat, kemudian pakat-pakat minum air zam-zam, maka cerdiklah atau baiklah mereka selepas itu. Inilah bentuk pemikiran yang perlu diubah dan berubah. Perlu dibezakan antara hujah utama dan hujah tambahan, tanpa menafikan faktor Islam sebagai asas kecemerlangan. Jangan salah faham dengan konsep tawakkal.

Pada saya, guru besar tersebut perlu berhujah secara lebih akademik dengan mengambil kira faktor dedikasi guru-guru Melayu Islam (juga bukan Islam) di sekolah kebangsaan tersebut, dan banyak lagi faktor lain seperti latar belakang murid-murid, keprihatinan ibu bapa, lokasi, dan sebagainya. Saya pernah beberapa kali pergi ke tempat tersebut. Bukan sahaja sekolah, malahan masjid dan bandar di sana turut ditadbirkan dengan baik dan pernah menerima beberapa anugerah peringkat nasional. Tahniah!

Saya bukan bertujuan untuk mengapi-apikan isu ini. Tetapi saya tidak mahu lagi dengar sekolah kebangsaan dipandang rendah dan dihina serta dihentam oleh kumpulan ultra kiasu. Inilah kebenaran yang amat pahit untuk ditelan tetapi terpaksa diluahkan. Sebenarnya, sekolah kebangsaan banyak yang hebat dan mungkin lebih baik dari sekolah vernakular, cuma kadangkala kita tidak pandai untuk menonjolkannya sebagaimana ultra kiasu menonjolkan sekolah dan diri mereka. Mereka begitu pandai berlakon, memberi publisiti untuk mengaburi mata kita sehingga kadangkala kita terpesona dan terpengaruh tanpa mahu menoleh ke ke belakang lagi. Ingat, hari ini mereka sibuk dengan kempen keahlian di kalangan Melayu Islam. Justeru, dalam usaha untuk mengalihkan perhatian mereka dan menjadikan kita lebih relevan, maka kita perlu berhujah berasaskan ilmu dan kajian, bukan memberi hujah yang pelik-pelik dan emosi semata-mata.

Bila saya bentangkan contoh-contoh ini, saya mohon saudara seIslam saya mengambil ikhtibar betapa orang lain sudah menggapai bintang. Apakah kita masih terus mahu berada di awan? Pernahkah kita duduk semeja berbincang mengenai tahap pendidikan kebangsaan kita? Bagaimanakah tahap perpaduan di kalangan rakyat berbilang kaum di negara? Sejauhmanakah kita memahami hubungan antara majoriti-minoriti? Apakah garis panduan dan formula yang perlu dipakai? Ataupun kita mahu menggunakan pendekatan hak asasi manusia yang kadang kala langsung tidak berasas?

Saya fikir sudah sampai masanya umat Islam bersatu dan berfikir akan masa depan mereka. Jangan terlalu berpolitik. Ia tidak menguntungkan kita, malahan akan menghancurkan. Kenapa kita sanggup cabar-mencabar dan kadang kala hampir mahu menggunakan kekerasan sesama sendiri? Apakah ia menguntungkan? Tidakkah kita boleh berbincang untuk memperkasakan pembinaan sebuah negara bangsa bertunjang Islam sebagai agama persekutuan?

Kita perlu berfikir dan memerah keringat untuk memperkasakan perkara asas beragama dan bernegara dalam masyarakat berbilang kaum. Kita tidak boleh menafikan hak orang bukan Melayu kerana kita telah menerima mereka seadanya. Namun demikian, itu bukan bermakna kita perlu mengikut segala kehendaknya. Kita ada perlembagaan sebagai asas kehidupan bernegara. Ia perlu dipertahankan dan diterjemahkan secara berani. Apatah lagi mempertahankan kalimah Allah yang suci murni ini. Syabas saya ucapkan kepada Zulkifli Nordin. Teruskan perjuanganmu.

Dr. Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia merangkap Setiausaha Agung Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis

Tidak ada kebebasan mutlak di dunia ini

(Mingguan Malaysia, 17 Januari 2010)

Apabila artikel saya tidak disiarkan dalam akhbar ini minggu lepas, ramai pembaca tertanya-tanya kenapa saya tidak menulis lagi, apa yang telah berlaku? Terharu saya, akan pertanyaan sedemikian. Tidak sangka penulisan yang kerdil daripada insan kerdil masih mendapat perhatian. Kekerdilan inilah yang menjadikan saya sentiasa sedar diri dan bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan Ilahi di bumi bertuah ini.

Selama ini saya bersabar menghadapi pelbagai penghinaan dan kutukan daripada mereka yang tidak bersetuju dengan penulisan saya. Ada juga yang mendoakan agar saya cepat mati dan seterusnya masuk neraka. Lebih ekstrim lagi ada yang menyenaraikan saya dalam buku daftar kematian. Alhamdulillah, saya masih ada kekuatan untuk menghadapi tekanan dan cabaran sebegini. Saya amat menghargai rakan-rakan seagama yang sentiasa memberikan dorongan dan kekuatan untuk saya terus menulis dan tidak takut kepada ugutan dan amaran.

Jika kita terlalu takut dengan manusia, di manakah keyakinan kita terhadap Allah SWT? Semua ini mengingatkan saya erti menganut Islam yang sebenar. Jika selama ini saya boleh menghadapi segala tohmah dan mehnah dari mula memeluk Islam sehinggalah ke hari ini, kenapa saya harus berundur sekarang? Saya bukannya melakukan dosa besar atau kejahatan. Saya hanya mahu menyedarkan rakan-rakan seagama agar tidak leka dan bangun mempertahankan agama suci ini, jangan sampai ia dipermainkan. Adakah itu satu pengkhianatan terhadap bangsa sendiri? Bukankah keturunan saya patut dihargai kerana tindakan saya ini?

Saya pasrah, akan takdir yang ditentukan oleh Allah SWT. Hidup ini tiada yang lebih utama selain mendapat keredhaanNya. Dialah yang menjadikan manusia maka, Dialah juga menentukan ajal maut seseorang.

Saya disenarai hitamkan dan dituduh sebagai hipokrit kerana menghantar anak-anak saya belajar di sekolah vernakular. Apakah mereka tidak faham apa yang saya tulis? Saya berulang kali mengatakan dalam penulisan sebelum ini, sememangnya kesemua anak saya belajar di sekolah vernakular dan saya tidak pernah berselindung. Mereka yang hipokrit adalah mereka yang tidak membaca keseluruhan artikel saya. Mereka hanya mengambil yang negatif, kemudian manipulasikan ayat tersebut agar saya dibenci, dihina dan dikeji. Inilah provokasi ultra kiasu yang amat bahaya dalam politik Malaysia. Mereka sentiasa mencari ruang dan peluang untuk mendapatkan laba dan kepentingan politik, bagi meraih simpati untuk mendapatkan kuasa secara bacul.

Terus terang, anak-anak saya mempunyai latar belakang yang baik dalam bahasa Melayu (BM). Mereka tidak pernah gagal dalam BM, apatah lagi untuk masuk kelas peralihan selepas tamat sekolah rendah. Justeru, adakah salah saya menghantar anak saya ke sekolah vernacular selagi ia berada dalam sistem pendidikan? Malah saya pernah mencadangkan, jika sekolah vernacular ini mahu terus diwujudkan, lebih elok jika orang Melayu belajar di sekolah vernacular, manakala bukan Melayu perlu belajar di sekolah kebangsaan. Dengan maksud, orang Melayu dapat menguasai bahasa bukan Melayu, manakala orang bukan Melayu boleh berbahasa Melayu dengan baik. Tidakkah itu lebih adil dan dapat mencapai perpaduan nasional? Apapun, perkara ini tidak akan berlaku.

Lagipun, dengan menghantar anak-anak saya ke sekolah vernacular, sekurang-kurang saya bercakap serupa bikin. Menulis berasaskan fakta dan realiti. Jika tidak, saya bercakap tidak serupa bikin. Saya tidak mahu syok sendiri atau berteori semata-mata. Bila anak saya berada di sana, bermakna saya tahu perkembangan dan apa yang berlaku di sekolah tersebut. Jika ada yang saya bangkitkan tentang sekolah vernacular itu tidak betul, sila betulkan, tetapi jangan menyerang peribadi sehingga ibu bapa dan nenek moyang yang tidak bersalahpun dimaki hamun bermula dari hidup hinggalah yang mati.

Kepada mereka yang mengikuti penulisan saya, temanya berkait rapat dengan pembinaan bangsa dalam sebuah negara bangsa yang mendaulatkan Islam sebagai agama persekutuan. Saya tidak nampak apa yang saya tulis tidak benar. Saya suka berterus terang. Jika tidak benar, marilah kita berhujah secara akademik, jangan menuduh yang bukan-bukan.

Selama ini kita yang selalu bercakap kebebasan bersuara atau freedom of speech. Apakah kita menghormati kebebasan bersuara? Terkadang-kadang saya termenung memikirkan apakah kebebasan bersuara akan diberikan seluas-luasnya jika ultra kiasu memerintah. Saya hanya memberikan sedikit pandangan yang agak berlainan, apakah tidak boleh? Jangan asyik menuduh orang lain tidak mengamalkan demokrasi. Bila kena batang hidung sendiri, benarkah kita mengamalkan demokrasi sepenuhnya? Jika akhbar perkauman bebas menulis apa yang mereka fikirkan mahu ditulis, apakah saya tidak boleh berbuat demikian? Apa lebihnya mereka, apa kurangnya saya? Janganlah meludah ke langit terkena muka sendiri.

Apakah yang dimaksudkan dengan kebebasan bersuara? Kebebasan bersuara bukanlah bermakna kita boleh bercakap sesuka hati secara hentam keromo. Kebebasan bersuara adalah mengemukakan hujah-hujah bernas yang dapat memberikan kebaikan kepada orang lain. Menjadikan mereka boleh berfikir jauh, bukan berfikiran jumud dan sempit.

Adalah tidak bermoral apabila kita mempertikaikan sesuatu yang telah menjadi hak sesuatu kaum, apatah lagi jika ianya sudah termaktub dalam perlembagaan. Kita amat sedih bila mana ada segelintir kumpulan yang tidak bersyukur mempertikaikan cara hidup Islam, sedangkan orang Islam tidak pernah mempertikaikan cara hidup mereka seperti membina rumah ibadat sesuka hati tanpa permit dan lesen, hatta di bawah pokok dan di tepi-tepi jalan.

Islam mengambil pendekatan menghormati hak-hak manusia asasi manusia. Antara hak-hak tersebut adalah hak untuk hidup, hak untuk mengumpul dan memiliki harta, hak untuk bersendirian tanpa gangguan, hak untuk bergerak, hak ke atas anak-anak, hak untuk keadilan, hak ke atas maruah dan penghormatan seseorang, hak persamaan di bawah undang-undang dan sebagainya. Semua kebebasan ini tertakluk kepada neraca hidup bernegara.

Janganlah kita terkeliru dengan kebebasan yang ditaja oleh barat. Barat mencanangkan kebebasan bahawa setiap individu boleh melakukan apa saja menurut kehendak hati dan nafsu walaupun ia bercanggah dengan kehendak agama dan bertentangan nilai kemanusiaan yang luhur. Misalnya, perkahwinan sesama jantina. Hari ini mereka mula sedar, bahawa kebebasan mutlak telah menjahanamkan mereka. Malah bekas Presiden Amerika, George Bush menyeru barat supaya kembali kepada Kristianiti. Hak asasi manusia yang bercanggah dengan agama hendaklah ditinggalkan. Apa yang amat memelikkan adalah, di kala barat sudah menyedari dan mengakui akan kesilapan dan keruntuhan mereka, kenapa kita pulak yang berada di timur ini sibuk membincangkan kekebasan mutlak yang telah menjahanamkan barat?

Islam sejak awal lagi sudah menjamin kebebasan manusia selaras dengan fitrah kejadian manusia itu sendiri. Perlu dingatkan, fitrah kejadian manusia tertakluk kepada undang-undang Pencipta. Dengan sebab itu, kita melarang seseorang Muslim bebas bertukar agama tanpa sebarang had. Kalimah syahadah adalah sebagai satu ikrar atau perjanjian yang termeteri antara seseorang hamba dengan Tuhannya. Ikrar dan perjanjian itu wajib dikota, dan sesiapa yang murtad bererti dia sudah melanggar perjanjian itu. Maka adalah wajar jika mereka dikenakan hukuman, kerana kebebasan tersebut telah disalahgunakan.

Kebebasan yang dibenarkan adalah kebebasan menyatakan pendapat, buah fikiran, teguran dan kritikan membina kepada pihak berkaitan. Kebebasan ini meliputi kebebasan akhbar dan internet yang menyalurkan maklumat tepat kepada masyarakat umum, bukannya berita yang tidak benar, penuh umpatan, kata-kata lucah dan nista, cerita yang tidak berfaedah atau menyiarkan gambar-gambar merendahkan martabat manusia.

Janganlah kita berhujah dengan menyatakan kitalah yang paling banyak membayar cukai pendapatan negara maka kita bebas melakukan dan mendapatkan apa sahaja tanpa sekatan. Cukai yang dibayar ada timbal balasnya. Sedarkah kita cukai yang dibayar itu juga digunakan menjaga keselamatan, keamanan dan kestabilan negara? Nikmat keamanan inilah yang menyebabkan kita dapat mengumpul dan membuat duit dengan banyak. Siapakah yang lebih mendapat keuntungan dengan nikmat keamanan ini? Hargailah ia, janganlah terlalu ultra kiasu.

Laman blog saya dihentam dengan begitu dahsyat, maki hamun, kata-kata nista, pernahkah saya membalasnya dengan kata-kata yang hampir sama? Saya rela diperlakukan sedemikian. Saya mengambil prinsip jangan ikut seperti mereka. Jika saya turut memberikan reaksi yang sama, apa beza antara saya dengan mereka? Perlukah saya menurunkan maruah diri saya ke tahap seperti mereka? Sudah tentu tidak. Saya menulis berdasarkan kajian dan pembacaan. Jika tidak setuju, kemukakan fakta, kita bahaskan. Jika mahu berdebat, buatlah secara professional. Jangan ajak saya berdebat di tempat yang penuh ultra kiasu. Janganlah terlalu beremosi hingga membakar diri? Sikap inilah yang membantut pembangunan negara. Saya pula tidak pernah mengundang untuk mereka datang melawat dan membaca blog saya. Mereka bebas untuk akses seribu satu laman atau blog lain, terutama laman dan blog ultra kiasu. Pergilah baca dan komenlah sebanyak mungkin, saya tidak pernah melarang. Bukankah itu dinamakan kebebasan?

Hari ini kita perlu bertanya apa yang boleh kita sumbangkan kepada negara bukannya berkata apa yang negara boleh berikan pada kita setelah kita membayar cukai pendapatan. Saya cukup yakin mereka yang banyak bercakap inipun tidaklah terlalu banyak membayar cukai. Syarikat-syarikat besar yang membayar cukai sebenarnya menghargai keamanan yang telah disediakan, walaupun tidak dinafikan ada segelintir yang lari dan membawa wang keluar untuk dilaburkan di luar negara. Tidak kurang pula yang telah menyerahkan kewarganegaraan dan menjadi rakyat negara lain. Kita tidak perlu berasa rugi, kerana manusia seperti ini adapun serupa tiada, bila adapun menyusahkan sahaja.

Hanya orang yang tidak waras sahaja yang mengikhtiraf kebebasan mutlak. Kebebasan mutlak sebenarnya tidak wujud dalam kehidupan insan yang bergelar manusia yang bertamadun. Teringat saya kepada kata-kata Dr Carmen Lawrence (2006), the survival of our democracies depends not on our capacity to hit back at the terrorists, but on our capacity to think for ourselves.

Justeru, janganlah hairan jika umat Islam tampil mempertahankan hak mereka kerana itu termasuk dalam ruang lingkup kebebasan. Kebebasan mempertahankan maruah dan hak masing-masing. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:“Sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya adalah syahid, sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan maruahnya adalah syahid, sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan agamanya adalah syahid dan sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan keluarganya adalah syahid.” (Hadis riwayat Abu Daud, Nasa’i dan Tirmizi)

Kebebasan mutlak sebenarnya tidak wujud dalam masyarakat bertamadun kerana masyarakat bertamadun ialah masyarakat yang dikawal oleh sistem, peraturan dan undang-undang. Golongan yang menjadikan hawa nafsu sebagai panduan bukanlah masyarakat yang bebas, sebaliknya adalah masyarakat yang sesat, sesesat-sesatnya. Kebebasan harus ada batasnya. Bagi orang Islam, kebebasannya berpandu kepada Quran dan Sunnah. Manakala bukan Islam berpandukan kepada kitab masing-masing. Dalam konteks kehidupan bernegara pula, perlembagaan itulah panduan kepada ertinya kebebasan. Justeru, rujuklah perlembagaan bila ada masalah dan percanggahan. Jika kita menginterpretasi perlembagaan ikut kepentingan dan nafsu sendiri, maka buruklah padahnya.

Dr. Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia merangkap Setiausaha Agung Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis

Apa yang masih tinggal pada kita?

(Perhatian: Artikel ini tidak dapat disiarkan oleh akhbar pada 10 Januari 2010, disebabkan oleh beberapa perkara yang tidak dapat dielakkan. InsyaAllah, seperti biasa artikel seterusnya akan menyusul Ahad ini)

Saya terpanggil untuk menulis mengenai polemik kalimah Allah yang telah diputuskan oleh mahkamah yang berpihak kepada Kristian Katolik baru-baru ini. Penulisan yang menyokong keputusan mahkamah memenuhi setiap ruang laman-laman web ultra kiasu tanpa menghiraukan sensitiviti umat Islam. Begitulah wajah sebenarnya mereka yang selalu menuduh media lain tidak betul, siapakah sebenarnya yang betul? Kumpulan ini tidak pernah bersyukur, malah semakin berani menunjukkan belangnya.

Saya tidak menafikan hak agama lain untuk menggunakan kalimah Allah, sekurang-kurangnya kalimah ini menjadi sebutan mereka, manalah tahu suatu hari ini merekapun turut ikut bersunat. Namun, saya amat musykil, tetapi kenapa baru sekarang menjadi isu besar? Apakah tujuan di sebaliknya? Siapakah sasaran mereka? Sebagai umat Islam kita perlu memahami isu ini.

Bagi mereka yang tidak menyertai NGO, mungkin mereka tidak berapa nampak niat mereka yang sebenar. Tetapi bagi kami yang selalu berdamping dengan NGO, kami sudah masak dengan teknik dan taktik mereka ini. Mereka tidak akan berhenti untuk menuntut sehingga cita-cita mereka tercapai. Mereka akan menuntut semaksima mungkin, walaupun nampak seolah-olah tuntutan tersebut amat ekstrim. Mereka tahu, jika kerajaan tidak memenuhi kesemuanya, sekurang-kurangnya kerajaan akan memberi sebahagian. Sebahagian itu adalah kemenangan besar kepada mereka. Dengan sebab itu, kerja mereka hari ini ialah menuntut dan mendesak, apatah lagi ketika umat Islam dilanda perpecahan yang begitu melemahkan. Saya tidak fikir mereka sebegitu berani jika umat Islam bersatu. Sejarah menunjukkan bahawa apabila sesebuah bangsa itu kuat, biasanya ia akan digeruni.

Rakan-rakan facebook saya mengadu, ada kalangan orang Melayu Islam telah keluar daripada Islam dan menganut agama lain. Kumpulan ini begitu aktif menjalankan kerja dakwah mereka walaupun mereka tahu ia bertentangan dengan perlembagaan persekutuan. Hal yang sama pernah berlaku kepada Siti Hasnah Vengarama atau Banggarma Subramaniam baru-baru ini. Kita begitu hairan kenapa orang bukan Islam begitu berani ‘menikahkan’ Banggarma dengan lelaki bukan Islam yang ternyata bertentangan dengan perlembagaan dan salah di sisi undang-undang.

Walaupun Banggarma mengatakan bahawa dia sudah tidak Islam lagi, tetapi beliau masih tertakluk kepada undang-undang syariah, tidak kiralah sama ada dia beramal dengan Islam ataupun tidak. Mereka yang bertanggungjawab menikahkan beliau, sepatutnya merujuk kepada pihak berkuasa agama, sebagai tanda penghormatan ke atas agama Islam. Ironinya, sehingga kini tidak ada sebarang tindakan diambil oleh pihak berkuasa agama Islam. Tidakkah ini dinamakan toleransi?

Saya masih ingat, apabila isu ini disensasikan, belum apa-apa lagi kita lihat reaksi Majlis Perundingan Bagi Agama Buddha, Kristian, Hindu, Sikh dan Tao Malaysia (MCCBCHST) menggesa Mahkamah Syariah membenarkan Banggarma menganut agama Hindu dan sekali gus meninggalkan Islam, tanpa perlu melalui proses biasa di mahkamah. Paderi Kristian selaku presiden MCCBCHST berpendapat, murtad itu sah kerana menganut agama Islam pada masa kecil sahaja dan tidak pernah mengamalkan ajaran Islam. Paderi tersebut mendesak agar memberikannya kebebasan memilih agama kerana ia berumur lebih 21 tahun. Mahkamah Syariah dikatakan tidak layak kerana tidak mempunyai bidang kuasa ke atas ‘mereka yang tidak mengamalkan agama Islam’.

Persoalan saya, siapakah paderi tersebut untuk mengatakan sama ada Mahkamah Syariah layak atau tidak mengadili kes ini. Janganlah bertindak seperti hakim. Kita harus bersifat professional dan bukan beremosi serta bersentimen. Hormatilah kedudukan Islam selaku agama persekutuan. Ini tidak, belumpun perkara ini dibawa ke mahkamah, mereka sudah menjadi hakim. Saya amat bimbang jika wujud hakim seperti ini dalam mahkamah.

Berbalik kepada kes kalimah Allah ini, semua badan NGO bukan Islam bersatu hati mahukan kita menghormati keputusan mahkamah. Ironinya, bila keputusan menyebelahi bukan Islam, kita disuruh menghormati mahkamah dan keputusan itu adalah keputusan yang adil, tetapi bila keputusan menyebelahi orang Islam, kita kata mahkamah berat sebelah dan telah dipengaruhi tangan-tangan tertentu. Adakah tindakan ini wajar? Kenapa kita tidak bertindak secara profesional?

Apa jua alasan kita mengenai isu penggunaan kalimah Allah di kalangan bukan Islam, mudarat dan sakitnya lebih dirasai oleh umat Islam. Sepanjang pengamatan saya, di negara-negara barat majoriti Kristian, kalimah Allah tidak pernah digunakan sama sekali, sama ada digereja-gereja mahupun percakapan harian. Malah dalam filem-filem merekapun, saya tidak pernah menonton atau mendengar kalimah Allah digunakan.

Tidak dinafikan bahawa kalimah Allah telah digunakan di Indonesia dan beberapa negara Arab yang lain. Begitu juga di Sabah dan Sarawak. Persoalannya, adakah ia bermakna negeri lain perlu terikut sama?

Saya cukup hairan kenapa kita harus melayan tuntutan Kristian di Semenanjung yang hanya berjumlah kurang dari 9 peratus, berbanding dengan agama lain yang lebih dari itu. Seperti yang saya sebut sebelum ini, walaupun mereka sedikit, publisiti mereka sehingga menenggelamkan agama yang lain. Sedangkan kita tahu dari segi hak, mereka yang beragama Buddha, Konfucius dan Taoisme mempunyai lebih sedikit hak, sebab mereka ada 22 peratus.

Pada saya, apapun hujah untuk membenarkan Kristian menggunakan nama Allah, perlu ada pertimbangan antara mudarat dan sensitiviti umat Islam serta kesesuaiannya dengan perlembagaan negara kita. Bukanlah bermakna kita takut dengan dakyah Kristian, tetapi berpada-padalah dengan kedudukan mereka yang hanya 9 peratus. Kementerian Dalam Negeri dan Majlis agama Islam negeri mesti bertindak tegas ke atas mereka tanpa kompromi jika adalah risalah yang cuba untuk mengelirukan umat Islam. Perkara ini amat penting bagi menghindarkan mudarat lebih besar yang boleh menimpa orang awam Islam yang agak lemah dan mengelakkan konflik.

Justifikasi beberapa cendekiawan dan pertubuhan Islam yang tidak melarang penganut agama lain menggunakan kalimah Allah bagi Tuhan mereka, agak berat juga untuk diterima. Alasan mereka, “umat Islam tidak perlu berebut nama Allah dengan penganut Katolik. Mereka berhak menamakan Tuhan mereka dengan nama Allah kerana dalam al-Quran pun kaum Musyrikin menggunakan nama Allah”. Benarkah begitu? Mereka seolah-olah mendakwa Allah ‘membenarkan’ namaNYA digunakan oleh bukan Islam bagi merujuk kepada Tuhan Bapa, Jesus, dan segala sembahan yang bathil dan syirik itu.

Selaku bekas penganut Kristian bersama-sama beberapa rakan lain, kami tahu benar bagaimana orang Kristian bekerja. Cuma, saya ingin mengingatkan umat Islam supaya lebih berwaspada dan berhati-hati. Kalimah Allah ini merupakan salah satu tuntutan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) suatu ketika dahulu. Walaupun IFC belum berjaya ditubuhkan, mereka berselindung di bawah MCCBCHST. Boleh dikatakan hampir kesemua 14 tuntutan yang mereka kemukakan telah berjaya dipenuhi. Tuntutan ini ternyata menggugat kedudukan Islam sebagai agama persekutuan.

Antara tuntutan mereka adalah, pertama: seseorang anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam. Kedua, orang bukan Islam yang telah memeluk Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang. Ketiga, sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh mahkamah syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil. Keempat, tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam. Kelima, orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang. Keenam, seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.

Ketujuh, orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya. Kelapan, kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadat orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid. Kesembilan, orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya. Kesepuluh, bibel dalam bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.

Kesebelas, pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah. Keduabelas, program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing, dan ketigabelas: orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang bukan Islam dan akhirnya, sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.

Persoalan saya, hampir kesemua tuntutan telah tercapai, tidak cukupkah lagi toleransi yang telah ditunjukkan oleh kepimpinan umat Islam hari ini? Pada saya, kita sudah terlebih memberi, atas dasar demokrasi dan takut kepada ugutan mereka. Inilah kelemahan kita yang menyebabkan orang lain berani memijak kepala.

Toleransi umat Islam telah sampai ke tahap yang cukup tinggi. Seingat saya, umat Islam tidak pernah atau amat jarang campurtangan dalam hal ehwal agama bukan Islam. Apatah lagi untuk mengganggu-gugat istilah agama mereka seperti Pope, Paderi (priest), Sami (Monk) dan sebagainya. Ini disebabkan oleh prinsip kita yang menghormati agama lain.

Justeru, adakah salah kita ingin mempertahankan sedikit yang masih ada? Jika sedikit ini terus mahu diambil dan dikongsi, apakah yang masih tinggal pada umat Islam di buminya sendiri? Justeru, tindakan kerajaan melarang penggunaan nama Allah dalam surat khabar Herald adalah tindakan tepat dan positif yang bermakna bagi umat Islam. Ia perlu disokong oleh semua umat Islam tanpa berbelah bahagi. Pada masa sama janganlah bertindak di luar batasan agama seperti membakar gereja, itu sudah ekstrim namanya. Jika berlaku peperangan sekalipun, Islam tidak membenarkan kita meroboh atau memusnahkan rumah ibadat mereka. Begitulah indahnya Islam. Pun begitu, kita masih belum tahu siapakah sebenarnya yang membakar gereja? Mungkin orang Islam? Mungkin tidak? Atau mungkin juga orang bukan Islam yang mahu menangguh di air yang keruh? Pokoknya, jangan mudah menuding jari dengan mengatakan orang Islam yang buat.

Apa yang berlaku pada hari ini ialah kita hanya mempertahankan kalimah Allah untuk tidak digunakan sewenang-wenangnya. Syarat-syarat ketat hendaklah dikenakan sekiranya kalimah ini ingin digunakan. Kuasa yang ada dalam perlembagaan hendaklah digunakan sepenuhnya untuk mempertahankan dan menyelamatkan maruah agama tercinta ini. Saya dengan penuh takzim menyembah ke bawah duli Tuanku, Majlis Raja-Raja Melayu untuk campurtangan menyelamatkan kesucian Islam daripada dicemari oleh tangan-tangan yang cuba mengotori kesucian ad-deen ini. Ambillah pengajaran yang berlaku ini untuk kita bangkit kembali menjadi aktif serta proaktif, dan bukannya action-oriented. Bila sudah berlaku barulah kelam-kabut. Tidakkah kita perlu sentiasa bersedia dan beristiqamah mempertahankan maruah agama mulia ini dan bukannya bermusim? Semoga Islam akan terus menyinar dan bersinar.

Dr. Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia merangkap Setiausaha Agung Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis

Kiasi lebih baik daripada ultra kiasu

Mingguan Malaysia, 3 Januari 2010

Saya berterima kasih kepada sebuah laman web ultra kiasu, anti Melayu dan anti-Islam, Malaysian Insider kerana sudi mengulas dan menyiarkan artikel saya dalam laman mereka. Kasihan mereka, artikel dan komen-komen yang baik-baik yang menyokong saya, ditapis dan tidak disiarkan, manakala yang buruk dan negatif diperbesarkan. Ultra kiasu sungguh laman web ini. Minta Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia pantau. Mereka sengaja melakukan demikian supaya saya dihentam dan dikritik, termasuk kalangan orang Melayu sendiri yang saya fikir tidak ramai, supaya saya menyerah kalah atau mematikan watak (character assassination). Itulah hakikat yang saya kena terima. Sekutu-sekutu ultra kiasu begitu ramai, menjadi musuh dalam selimut bertindak pepat di luar rencong di dalam. Seperti biasa mereka turut mengaitkan saya sebagai penulis upahan dan tali barut UMNO.

Terus terang, tidak ada sesiapa yang memaksa saya menulis. Ia datang daripada hati nurani seorang Islam yang mahukan Islam kembali bertapak dan menjadi kuat di buminya sendiri. Kepada laman web berkenaan, satu nasihat saya, berhujah dengan baik secara intelektual. Elakkan kata-kata lucah dan kesat. Bila saya menulis, etika dan moral saya cukup jaga, tidak sesekali menyerang peribadi seseorang. Bukan seperti laman web tersebut bertindak memanipulasikan isu dan serta membuat provokasi. Saya tidak terganggu sedikitpun dengan komen-komen ultra kiasu tersebut, malah menjadikan saya menjadi semakin kuat menulis dan bersyukur tinggal di bumi bertuah ini.

Kepada mereka yang ultra kiasu, kenapa seperti cacing kepanasan? Ramai penulis Melayu yang menulis dan mengutuk Melayu dan Islam, tetapi orang Melayu Islam ini relaks sahaja. Tidak mudah melatah, tidak maki hamun sampai satu keturunan. Inilah sifat yang amat saya puji. Malangnya, bila saya sentuh sedikit sahaja tentang segelintir bangsa saya yang bersifat ultra kiasu, Malaysia semacam sudah tidak ada isu lain, seluruh golongan ultra kiasu bersatu hati bangun mengutuk, menghina dan mencerca saya satu keturunan. Inilah bezanya antara orang Melayu Islam dengan bangsa saya. Justeru, janganlah hairan sangat jika saya tampil membela dan menyedarkan Melayu Islam sebelum terlambat. Saya bukan Tuhan untuk mengubah orang Melayu, bukan bertindak lebih Melayu dari Melayu, tetapi hanya sekadar menjalan kewajipan sebagai seorang Islam, mudah-mudahan kita kembali kuat. Bayangkan jika golongan ultra kiasu inilah yang memerintah, apakah akan terjadi kepada agama dan anak bangsa kita di bumi mulia ini?

Saya fikir sifat orang Melayu yang terlalu bertolak-ansur ini disebabkan oleh mereka beragama Islam. Inilah juga merupakan salah satu faktor yang menyebabkan saya memeluk Islam dengan izin Allah. Jika ditakdirkan Melayu tidak Islam, saya akan biarkan mereka terjun dengan labu-labunya. Agama menyatukan kita semua tidak kira bangsa, tanpa menafikan hak bukan Islam. Namun, saya masih bimbang, adakah terlalu bertolak ansur selama-lamanya boleh diamalkan sehingga kaduk naik junjung? Apakah benar kata-kata Melayu mudah lupa sehingga menjadikan orang lain sentiasa ingat? Maka kesempatan mudah lupa ini diambil oleh kumpulan ultra kiasu untuk memijak kepala orang lain.

Tengoklah cara ultra kiasu ini berfikir, bila ada sahaja penulisan yang menyebelahi Melayu Islam maka saya dikaitkan dengan UMNO. Apakah selama UMNO memimpin negara ini kehidupan ultra kiasu menderita dan ditindas? Apakah kekayaan yang dimiliki bukan Melayu melebihi 70 peratus adalah hasil usaha sendiri, bukan disebabkan oleh sistem hidup bernegara yang diterajui oleh orang Islam yang menjadi orang bukan Islam dapat hidup senang lenang? Jika orang Melayu Islam itu semuanya buruk, sudah tentu orang bukan Islam merempat di bumi ini? Kenapa tidak bersyukur dengan kebaikan yang kita rasai. Adakah formula yang saya kemukakan itu berjalan?

Baik sangatkah mereka yang memerintah Selangor dan Pulau Pinang? Saya lihat sama sahaja. Kalau di Majlis Perbandaran, lihatlah wajah-wajah dan betapa rakusnya mereka merebut projek perbandaran. Dahulu, kata UMNO kroni, bila mereka memerintah adakah ia bukan kroni? Dua kali lima, sama sahaja. Apakah enjin jet tidak akan hilang jika Pakatan ultra kiasu memerintah? Apakah semua exco pakatan ultra kiasu semuanya bersih dari segi peribadi akhlaknya dan pentadbiran negerinya?

Saya tidak mengatakan bahawa UMNO itu semua betul. UMNO juga mesti berubah dari aspek peribadi akhlak pemimpin dan pengurusan bernegara, jika ingin terus relevan bagi mendapatkan keyakinan rakyat. Jangan sampai kumpulan ultra kiasu berjaya memerintah. Bila ultra kiasu dapat peluang memerintah nanti, kita akan menyesal seumur hidup. Ketika itu, tidak ada gunanya menangis walau air mata darah sekalipun keluar.

Ingatlah, puak ultra kiasu ini amat licik orangnya. Sengaja membutakan hati dan mata. Saya berani melabelkan seseorang kerana saya buat kajian berkaitan persepsi Cina terhadap politik Melayu, dalam tesis kedoktoran saya. Istilah ultra kiasu, sederhana kiasu dan kurang kiasu adalah skala kajian saya. Mereka yang menyalak itu pernahkah buat kajian? Saya bukanlah seorang ulamak sebagaimana yang disebut, bidang pengajian saya berkaitan politik dan kerajaan. Tetapi itu bukan bermakna saya perlu membiarkan diri saya jahil tanpa mengkaji Islam!

Saya diminta kemukakan fakta ketika menulis. Apakah yang saya lontarkan itu bukan fakta? Lagipun saya bukan menulis jurnal.Tidak perlulah mengajar saya siapakah dia John Lockes dan Thomas Hobbes bila bercakap tentang kontrak sosial. Baca juga pendapat Rousseau untuk memahami makna kontrak sosial yang sebenar. Janganlah petik kata-kata yang tidak menyebelahi diri untuk diaplikasikan agar kita nampak pandai, tetapi sebenarnya tidak.

Saya tidak begitu berminat untuk memetik kata-kata sarjana barat ini walaupun saya banyak membaca buku mereka. Saya lebih tertarik dengan pendapat orang Islam, sebab pendapat orang Islam berpandukan kepada Quran dan hadis. Tidak mudah untuk diperalatkan. Jangan biarkan diri kita jahil. Malaysianinsider dan ultra kiasu amat suka orang-orang jahil ini supaya akhirnya mereka boleh menjadi pengikut santa claus.

Janganlah mudah berkata di hati mereka ada ‘bulan’. Jika memang di hatinya ada bulan, sudah lama mereka turut mengharamkan arak, zina, nombor ekor dan sebagainya. Tetapi mereka ini licik, menyamar untuk mengikuti jejak Umar Abdul Aziz untuk mencairkan jiwa raga kita. Bila telah ‘cair’ mudahlah santa claus masuk. Takkan cepat sangat lupa isu arak dan tuduhan terhadap Jamaah Islam Malaysia (JIM) sebagai ekstrimis. Janganlah kerana politik, kepentingan Islam dan umatnya diabaikan.

Mereka begitu marah dengan formula yang saya kemukakan iaitu berasaskan peratusan kaum (agama), 60% Islam, 40% bukan Melayu (22% Buddha-Toaisme-Konfucius, 9% Kristian, 6% Hindu, 3% lain-lain) dan kaitan dengan perayaan dan aktiviti keagamaan. Saya telah sebut, atas dasar toleransi maka formula ini tidak pernah dilaksanakan. Persoalannya, adakah hak mereka dinafikan selama ini sebagaimana yang digembar-gemburkan laman web ultra kiasu tersebut? Jika laman web tersebut boleh menulis apa yang mereka suka, apakah saya tidak boleh? Apakah berita-berita mereka tidak perkauman? Jangan terlalu jahat dengan menuduh orang lain penjahat?

Jika tidak setuju dengan formula saya, bagilah formula ultra kiasu. Tetapi asasnya mestilah perlembagaan, bukannya Malaysian Malaysia. Kalau Malaysian Malaysialah formulanya, eloklah berbincang dengan Lee Kuan Yew untuk berhijrah ke sana. Bukalah laman web baru di sana, dan cuba kutuk kerajaan Singapura, saya fikir sudah lama laman web tersebut dibuang jauh-jauh, apatah lagi untuk membuka sekolah sendiri.

Teringat saya kepada buku terbaharu karangan SP Huntington bertajuk Who are we . Beliau mengatakan Amerika sejak awal lagi mengambil pendekatan mengasimilasikan semua bangsa yang datang berhijrah demi untuk mencapai perpaduan. Berdasarkan pendapat Huntington ini, tidak timbul soal Amerika itu lebih terbuka sebagaimana yang didakwa oleh kumpulan ultra kiasu ini. Kenapa mereka boleh menerima Barack H. Obama menjadi presiden Amerika? Jawapan amat mudah, sebab Obama lebih orang putih daripada orang putih walupun kulitnya hitam. Kenapa hari ini kita mempunyai menghadapi masalah? Kerana kita terpaksa berhadapan dengan ultra kiasu yang langsung tidak mahu boleh disentuh. Hidupnya tidak beza dengan tempat asalnya.

Cubalah bertanya dan kaji, kenapa orang Siam dapat menerima bukan Siam (Cina) sebagai Perdana Menteri seperti Chuan Lekpai dan Taksin Sinawatra. Situasinya sama seperti Obama. Adakah situasi kita sama? Jangan buat gimik. Tok Guru tidak perlu pinda perlembagaan negeri Kelantan untuk melantik bukan Melayu Islam menjadi menteri besar. Ini kerana bukan Melayu di sana amat sedikit bilangan. Jagalah dan tarbiyyahlah dulu saudara-saudara baru yang masih merempat di sana, itu lebih banyak manfaat daripada membuat tindakan politik terburu-buru.

Saya kira dosa saya membangkitkan isu ultra kiasu tidaklah seteruk isu ketika namawee menghina lagu negaraku dan mengeji negara kita serta video klip beliau terbaharu beliau yang menggunakan kata-kata kesat dan lucah. Kenapa puak ultra kiasu ini tidak mengutuk tindakan beliau, malah ramai yang menyokong lagi? Kenapa bila bangkitkan perkara ini begitu beremosi? Bukankah itu ultra kiasu namanya. Saya mempunyai hak untuk bersuara dalam sebuah negara demokrasi. Jika tidak bersetuju berhujahlah dengan cara berhemah dan bertamadun.

Saya tidak pernah menafikan hak orang bukan Islam selaku minoriti di negara ini. Jika nafikan, bermakna, saya nafikan juga keturunan saya. Cuma biarlah berpada-pada, hargai toleransi yang telah ditunjukkan. Jangan asyik berkokok, ekor bergelumang tahi. Orang Melayu terlalu bertoleransi, sehingga hak mereka semakin terhakis pun mereka tidak banyak bising. Itu sebabnya saya perlu sedarkan mereka. Saya bimbang bila Melayu hancur, agama Islam yang suci akan turut hancur. Saya tidak pertikaikan hak mereka, tetapi jangan sampai menenggelamkan hak majoriti Islam.

Saya menulis bukan untuk mengambil hati sesiapa atau pun mahu menjadi popular. Kalau sekadar untuk popular, saya sudah popular sejak dahulu lagi. Cuma saya terpaksa tulis sebab kaduk telah naik junjung. Saya bimbang segelintir ultra kiasu ini akan merosakkan semua bukan Melayu yang kurang ultra kiasu. Mereka yang kurang kiasu patut dihargai dan dilindungi berbanding dengan ultra kiasu. Ultra kiasu perlu ingat, apapun yang berlaku hari ini, orang Melayu hanya rugi untuk jangka pendek. Dalam jangka masa panjang, saya tidak fikir mereka akan rugi. Bilangan orang Melayu semakin ramai berdasarkan kepada trend kelahiran, begitu juga dengan mereka yang menyertai pasukan keselamatan seperti tentera dan polis. Apapun berlaku nanti, pasukan keselamatanlah yang akan mengambil tanggungjawab negara ini. Jika ini berlaku, siapakah yang rugi? Sudah tentu bukan Melayu yang kurang kiasu akan rugi. Kumpulan ultra kiasu sudah tentu akan cabut lari.

Kadangkala menitis air mata mengenangkan masa depan Islam dan umat Islam. Bukan kerana kiasi (takut mati), tetapi memikirkan masa depan anak cucu cicit kita. Apakah mereka mewarisi perjuangan kita untuk mempertahankan maruah agama, bangsa dan negara? Apakah mereka akan menjadi cair dengan strategi licik golongan ultra kiasu dan sekutunya? Jika inilah yang berlaku, amat malang bagi Malaysia, sebuah negara bermula dengan Tanah Melayu. Cukuplah dengan apa yang telah berlaku. Jangan ulangi kesilapan yang sama. Jika kita silap lagi, saya amat bimbang kita tidak dapat berpatah balik. Ingatlah, kadangkala Allah beri kita peluang, kadang kala tidak. Islam tidak akan bangkit selagi umat Islam tidak ubah pemikirannya.

Lihatlah bagaimana cara Rasulullah melayan mereka sebelum Islam dengan selepas memasuki Islam. Ingatlah ayat Quran ini tanpa menafikan hak orang bukan Islam. "Hai orang yang beriman, siapa saja diantara kamu yang murtad dari agamanya, maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang mencintai-Nya, dan mereka pun cinta pada-Nya, mereka bersifat lemah lembut terhadap kaum muslimin, dan tegas keras terhadap orang kafir, selalu berjuang untuk menegakkan agama Allah dan tidak menghiraukan celaan orang yang mencela. Itulah kurniaan Allah yang diberikan kepada siapa yang dikehendakiNya. Dan Allah Maha Luas pemberianNya dan Maha Mengetahui"[Al maidah, ayat 54]

Ayat ini menyuruh kita berlembut dengan orang Islam. Ia juga menyuruh kita bertegas dan bersikap keras terhadap orang kafir yang ultra kiasu. Bukannya kita boleh pukul rata dengan sikap berlembut kita terhadap orang bukan Islam. Kajilah sama ada mereka ultra, sederhana atau kurang kiasu. Apatah lagi jika mereka banyak melakukan kerosakan di muka bumi ini seperti kafir harbi. Perlukah kita berkompromi dengan mereka?

Dr. Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia merangkap Setiausaha Agung Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis